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도전님 훈시 : 신앙체계의 정립

신앙체계의 정립   (신앙체계의 정립 1장 1절~6절)     Ⅰ. 신앙체계의 정립   제1장 대순진리의 바른이해   1절 종통(宗統)을 바르게 이해하라.   (가) 구천상제(九天上帝)님의 계시를 받으신 도주(道主)님께서 종통을 세우셨다. <80. 7. 22> (나) 도주님께서 진주(眞主 : 15세)로 봉천명(奉天命)하시고 23세시에 득도하심은 태을주(太乙呪)로 본령합리(本領合理)를 이룬 것이며 『전경』에 12월 26일 재생신(再生身)은 12월 4일로서 1년 운회의 만도(滿度)를 채우실 도주님의 탄생을 뜻하심이다. <82. 윤4. 24> (다) 나는 도주님의 유명(遺命)을 직접 받아 종통을 계승하였느니라. <80. 7. 22> (라) 본도의 연원(淵源)은 상제님의 계시(봉서)를 받으셔서 종통을 세우신 도주님으로부터 이어내려 왔다.(도헌 제13조) <82. 6. 28> (마) 이 연원은 바꿀 수도 고칠 수도 없으므로 연운과 혼돈해서는 아니된다. <82. 6. 28> (바) “나를 보고 싶거든 금산사로 오라.”고 하심은 미륵불과 솥의 양산(兩山)의 진리(眞理)를 밝혀 주신 것이다. <82. 윤4. 24> (사) 천지의 이치가 일육수(一六水)에 근원하였으므로 선천(先天)의 하도(河圖)와 낙서(洛書)의 역리(易理)가 모두 수중(水中)에서 표출된 것을 알 수 있다. <82. 윤4. 24> (아) 금산사도 진표율사가 용추(용소)를 숯으로 메우고 솥을 올려놓은 위에 미륵불을 봉안한 것은 증산(甑山)·정산(鼎山)의 양산의 진리를 암시하여 도의 근원을 밝혀 놓은 것이다. <82. 윤4. 24>   2절 연운을 바로하여 체계 확립을 기하라.   (가) 연원을 따라 입도 후 선도자(先導者)와 연운(緣運)의 상종(相從) 관계가 성립된다.(도헌 제14조) <82. 6. 28> (나) 전도인(傳導人)의 은의를 영수불망(永受不忘)하여야 한다.(도헌 제15조) <82. 6. 28> (다) 입도하려고 찾아간 사람을 타 방면에서 가로채어 입도를 시켜도 연운은 바꿔지지 않는다. <82. 6. 28> (라) 도리(道理)의 설득력이 부족하여 다른 도인의 협조를 얻어 입도를 시켜도 연운은 바꿔지지 않는다. <82. 6. 28>   3절 종지(宗旨)·신조·목적을 바르게 이해하라.   (가) 종지는 음양합덕(陰陽合德)·신인조화(神人調化)·해원상생(解冤相生)·도통진경(道通眞境)이며, <83. 3. 22> (나) 신조는 안심·안신·경천·수도의 4강령과 성·경·신(誠·敬·信)의 3요체이고, <83. 3. 22> (다) 목적은 무자기(無自欺)·정신개벽·인간개조와 포덕천하·광제창생·보국안민·지상천국건설이다. <83. 3. 22>   4절 대순진리의 신앙을 바르게 깨쳐 나가도록 교화하라.   (가) 강세하신 강증산(姜甑山)이 구천상제이심을 분명히 일깨워 주어야 한다. <81. 1. 5> (나) 상제께서 천하를 대순하시고 광구천하·광제창생으로 지상선경을 건설하시고자 인세에 강세(降世)하셔서 전무후무한 진리의 도(道)를 선포하셨다. <83. 5. 5> (다) 해원상생·보은상생의 양대 진리가 마음에 배고 몸으로 행하도록 하여야 한다. <81. 1. 5> (라) 대순진리는 『전경(典經)』을 근본으로 하여 참다운 도인이 되도록 교화하여야 한다. <81. 1. 5>   5절 도인을 진리로써 육성하라.   (가) 해원상생·보은상생의 원리로 보국안민과 이념 실천에 힘써야 한다. <80. 2. 12> (나) 항상 언행을 바르게 하여야 한다. <80. 4. 1> (다) 도(道)가 음양이며 음양이 이치이며, 이치가 곧 경위며 경위가 법이라는 진리를 깨달아야 한다. <80. 12. 28> (라) 진리토론회를 통한 진리 연구에 힘써야 한다. <80. 12. 28>   6절 『대순성적도해요람』을 바르게 이해하라.   (가) 선무(宣務) 이상 임원에게 배부하여 해설의 통일을 기하여야 한다. <82. 3. 29> (나) 말을 꾸며서 진리가 와전되어서는 안 된다. <82. 3. 29>

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